L’Observatoire des religions
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Articles de cette rubrique


Hayek ou la théorie de l’ignorance (Economie)

La constitution de la liberté
samedi 21 juillet 2007
C’est parce que nous ignorons la possibilité de réaliser nos objectifs que les efforts concurrents de tous sont la meilleure façon d’y parvenir > suite


Justice and Its Surroundings, d’Anthony de Jasay (Anthony de Jasay)

Liberty Fund, 2003
mardi 10 juillet 2007
La lecture d’un livre d’Anthony de Jasay est à la fois exaltante et éprouvante. Exaltante, car cet économiste d’origine hongroise qui a ensigné à Oxford est un excellent théoricien de l’Etat (voir par ailleurs rubrique Archives). Il nous fait découvrir à chaque fois des territoires peu connus. Eprouvante (...) > suite


AGAINST POLITICS - ON GOVERNMENT, ANARCHY AND ORDER, d’Anthony de Jasay (Anthony de Jasay)

Routledge, 1997
mardi 10 juillet 2007
Il fut un temps - qui, pour de nombreux esprits en France, dure encore - où la séparation du privé et du public était chose simple et claire. Il y avait d’un côté les biens ordinaires qui relevaient de la loi de l’offre et de la demande et, d’autre part, des biens dits collectifs dont les (...) > suite


L’Etat par Anthony de Jasay (Grands auteurs)

Belles Lettres
mardi 10 juillet 2007
Nous avons été éduqués dans l’idée que l’Etat était un instrument. Celui de la société qui sans lui sombrerait sans l’anarchie et la violence perpétuelles, ou celui l’instrument de la bourgeoisie qui a besoin de lui pour assurer sa domination sur le reste de la société. Aucune de ces théories ne répond à la (...) > suite


Rémi Brague

La Loi de Dieu , Histoire philosophique d’une alliance (Philosophie)

Gallimard, 2005
dimanche 1er juillet 2007
Notes de lecture. Les chiffres entre patenthèses renvoient à la pagination du livre > suite


Le commerce des mortels avec les immortels (Economie)

Leibniz et les raisonnements sur la vie humaine. de Jean-Marc Rohrbasser et Jacques Véron. Préface de Marc Barbut. Paris, Institut National d’Etudes démographiques, 2001, 134 p.
samedi 30 juin 2007
Quelle est la valeur d’une rente viagère ? Ce problème économique classique est compliqué, car pour le résoudre il faut faire entrer en ligne de compte le hasard et la mort. Supposons deux individus disposant chacun d’une rente viagère d’un million de francs par an. Le premier meurt à 45 ans, le second (...) > suite


Il y avait bien une économie de marché dans l’Antiquité

Contre Polanyi (Economie)

samedi 30 juin 2007
Cette fois, l’idole a pris un sacré coup. Elle ne s’est pas encore effondrée. On cherchera encore à la consolider ou à la retaper. Mais rien ne sera plus comme avant. Le responsable de ce sacrilège est Albert Bresson, auteur de nombreuses études sur l’économie antique. Son livre, publié chez un (...) > suite


Un vieil anarchiste de droite fidèle à Marx

Claude Lévi-Strauss (Claude Lévy Strauss)

samedi 30 juin 2007 par Philippe Simonnot
« Au fond je suis un vieil anarchiste de droite…fidèle à Marx », nous a-t-il confié lors d’un entretien en 1986 pour un hebdomadaire parisien. Cette déclaration surprenante, il l’a faite sur un ton tranquille, avec à peine un sourire sur ses lèvres minces, le regard, par contre, pétillant et malicieux. (...) > suite


Un livre de François Roustang, Odile Jacob, 237 p.

Il suffit d’un geste (Psychanalyse)

Le malade imaginaire en son fauteuil
samedi 30 juin 2007
A chacun de ses livres, François Roustang aggrave son cas aux yeux des gardiens du temple lacanien. Avec Il suffit d’un geste, il devrait avoir contresigné sa condamnation définitive. On imagine aisément les arguments de l’accusation : Cet homme aurait mieux fait de rester jésuite et de confesser (...) > suite


Unn livre de Paul Ricoeur

Parcours de la reconnaissance. (Paul Ricoeur)

Trois études, Stock , 413 p.
vendredi 29 juin 2007
La connaissance, vous connaissez, bien sûr. Un sujet rabâché de bachotage. Mais la reconnaissance ? Un simple suffixe ajouté, et nous voilà pris de vertige par la magie du mot, perdu, sans repère, sans guide Si multiples, en effet, et canoniques sont les théories de la connaissance, il n’existe (...) > suite


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